神龟虽寿, 犹有竟时;螣蛇乘雾, 终为土灰。老骥伏枥, 志在千里;烈士暮年, 壮心不已。盈缩之期, 不但在天;养怡之福, 可得永年。幸甚至哉, 歌以咏志。这首诗是曹操乐府组诗《步出夏门行》的第四首,作于建安十二年(207)。
对天命的否定与乐观主义:“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,也体现了曹操对天命的否定态度和对事在人为抱有信心的乐观主义精神。他认为人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。
龟虽寿 / 神龟虽寿朝代:两汉作者:曹操原文:神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。(腾 一作:螣)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。译文神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥, 志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期, 不但在天。养怡之福, 可得永年。幸甚至哉, 歌以咏志。曹操(155—220),即魏武帝,字孟德,沛国谯县(今安徽亳县)人,是东汉末年著名的政治家、军事家,也是杰出的诗人。
《龟虽寿》原文翻译及赏析如下:原文:神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。译文: 神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。 腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
《龟虽寿》 原文 龟虽寿 [汉 ] 曹操 神龟虽寿,犹有竟时。 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里。 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天。 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。

曹操《龟虽寿》的创作背景是在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后,南下征讨荆、吴之前的公元208年初,此时曹操已经五十三岁。赏析如下:主题思想:诗中表达了曹操老当益壮、积极进取的人生态度,以及一统中国的宏愿尚未实现,时不我待的感慨。
真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。赏析:《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗,以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时,曹操已经五十三岁,在古代,这已是将近暮年的年龄。
《龟虽寿》表现了一种老当益壮、积极进取的精神,激励了无数仁人志士在事业中奋发有为。这首诗感情与哲理交融,使读者既能被诗情所感动,也能领悟到人生哲理。留侯论——苏轼:古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神和热爱生活的乐观精神。这首诗不仅表达了曹操对生命、理想、壮志的深刻思考,也展现了他作为一位伟大政治家和军事家的豪情壮志与乐观精神。
神龟虽寿, 犹有竟时;螣蛇乘雾, 终为土灰。老骥伏枥, 志在千里;烈士暮年, 壮心不已。盈缩之期, 不但在天;养怡之福, 可得永年。幸甚至哉, 歌以咏志。这首诗是曹操乐府组诗《步出夏门行》的第四首,作于建安十二年(207)。
诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。
此时曹操已经五十三岁了,不由想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨地吟道:神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。《庄子·秋水篇》说:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。
神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章,创作于建安十二年(207)。当时曹操平定了乌桓,凯旋归来。
神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章,创作于建安十二年(207)。当时曹操平定了乌桓,凯旋归来。全诗基调昂扬慷慨,抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。
神龟虽寿, 犹有竟时;螣蛇乘雾, 终为土灰。老骥伏枥, 志在千里;烈士暮年, 壮心不已。盈缩之期, 不但在天;养怡之福, 可得永年。幸甚至哉, 歌以咏志。这首诗是曹操乐府组诗《步出夏门行》的第四首,作于建安十二年(207)。
《龟虽寿》是一首极富哲理意味的咏怀诗。诗中表现了乐观自信、顽强进取的精神。这首诗对后人有极大的激励作用。《世说新语·豪爽》载:晋朝王敦每在酒后吟咏“老骥伏枥”四句,便情不自禁地用如意拍击唾壶为节,以至壶边尽缺。后世无数英雄志士读之,无不为之击节咏叹,感奋不已。
真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。赏析:《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗,以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时,曹操已经五十三岁,在古代,这已是将近暮年的年龄。
1、一个有作为的人,总是珍惜年华,总是想依靠人的力量延长自己的生命,从而争取有更多的时间来建功立业,曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来,“盈缩之期,不但在天”,也就是人的寿命的长短,与“天”有关系,但又不是完全由“天”来决定的。
2、《龟虽寿》是四言乐府诗,同时也是曹操的名篇,写于曹操平定乌桓后班师回朝的途中。原文如下: 《龟虽寿》 (东汉末年)曹操 神龟虽寿,犹有竟时; 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。
3、龟虽寿 / 神龟虽寿朝代:两汉作者:曹操原文:神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。(腾 一作:螣)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。译文神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
4、神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章,创作于建安十二年(207)。当时曹操平定了乌桓,凯旋归来。
5、老骥伏枥出自古诗《龟虽寿》。以下是关于《龟虽寿》的详细解析:诗歌背景 《龟虽寿》是东汉末年政治家、军事家、文学家曹操创作的一首四言乐府诗,写于建安十二年(207年)。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了诗人老当益壮、积极进取的人生态度。原文内容 神龟虽寿,犹有竟时。
1、《龟虽寿》是四言乐府诗,同时也是曹操的名篇,写于曹操平定乌桓后班师回朝的途中。原文如下: 《龟虽寿》 (东汉末年)曹操 神龟虽寿,犹有竟时; 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。
2、此时曹操已经五十三岁了,不由想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨地吟道:神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。《庄子·秋水篇》说:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。
3、《龟虽寿》为东汉曹操作的一首乐府诗,是曹操的《步出夏门行》四章中的最後一章。当时曹操刚击败袁绍父子,充满建功立业的豪情壮志,作品富於哲理,阐发了诗人的生命态度。《龟虽寿》繁体字如下:神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。